人死後會怎樣？

在《楞嚴經》卷八提及：人在剛剛死時（身體還暖）是『臨命終時未捨暖觸。一生善惡俱時頓現。死逆生順二習相交』。這或者就是死後的大審判，一生所做的所有善事惡事，突然間在面前同時一起顯現出來，互相對決。而死了後會去那裡，就要看個人的修為及當時的心境，如果當時的心境是禪定清淨（想）比較多則向上升，如果當時的心境是煩惱仇恨（情）比較多則會向下墮。這粗略可分為：

1. 天：『純想即飛必生天上』
2. 淨土：『若飛心中兼福兼慧及與淨願。自然心開見十方佛。一切淨土隨願往生』
3. 仙／鬼王：『情少想多輕舉非遠。即為飛仙大力鬼王。飛行夜叉地行羅剎。遊於四天。所去無礙』
4. 護法神：『其中若有善願善。心護持我法。或護禁戒隨持戒人。或護神咒隨持咒者。或護禪定保綏法忍。是等親住如來座下』
5. 人：『情想均等不飛不墜生於人間。想明斯聰情幽斯鈍』
6. 畜：『情多想少流入橫生。重為毛群輕為羽族』
7. 餓鬼：『七情三想沈下水輪。生於火際。受氣猛火身為餓鬼。常被焚燒水能害已。無食無飲經百千劫』
8. 地獄：『九情一想下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間重生無間二種地獄』
9. 阿鼻（無間）獄：『純情即沈入阿鼻獄。若沈心中有謗大乘。毀佛禁戒誑妄說法。虛貪信施濫膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地獄』

佛怎樣來接引

阿彌陀佛是怎樣來接引眾生，可以看看第十九願：

「我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退。復以善根迴向，願生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前，經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。」－－阿彌陀佛四十八願之十九

佛是與聖眾「現」其前，而不是「來」其前；如果用「來」，就很主動了，佛主動來了來接引，那可以不用修，或不用吃力修；而佛是用了「現」其前，佛是千江有水千江月，上至天堂下至地獄佛都在照，只是現不出來，而要現佛出來，無一定的功夫，心境不平凈是無法現的。

所以這接引的主動還是落在眾生的身上，不是等佛來，而是感（感應）佛來，所以要『一心念我，晝夜不斷』。