學佛的障礙

佛教裡有很多專有名詞和術語，開始學習時必須花很多時間去理解，到處去訊問和查閱書本等等。當我們認為瞭解了某個名詞，我們就把那名詞的解釋（看成是寶貝）放進腦去，如果有人提及這名詞，我們會在腦海裡翻閱之前的解釋。比如說『發心』，哦，發心的解釋是想學佛。

誰不知佛教與世間的學問不相同，佛教是有層次的，不同層次的人對相同的名詞可以有完全不相同的解釋。如果我們只用同一個解釋來瞭解一個名詞，那麼，我們永遠不能有進步，只能停留在最初的地方。所以學佛要保持開放的態度，肯去接受和自己（原先）認為肯定的有出入的解釋／理解，放下自己認為（所謂）正確的觀點。

神秘人

故事一則：

有一天，某君去看心理醫生，他對醫生說：“最近總是覺得有個神秘人，他（神秘人）好像無處不在，去找他卻處處找不到；他知道我的過去，甚至比我記得更清楚；他知道我的優點，他更了解我的缺點；他不但知道未來，他甚至能改變要發生的事。在我眼前所發生的事，剛剛是我最怕去面對的。我一天不接受，一天在抗爭，那些事總是不停地重複發生。醫生，究竟神秘人是誰？”

某君回家後發現兒子今天有很多功課，而兒子卻在玩玩具，不願意做功課。功課實在太多了，某君叫兒子坐好，並把一本一本的功放在兒子桌上，可是兒子還沒有理會，最終要被整頓一番。

邏輯推理：

假如有一條魚，出生以來都在大海中生活（沒有遇過淡水），那條魚不會知道自己一直在鹹水生活。

假如有人加害某村民，在他們的井內放下藥物，村民喝後，個個都變成瘋瘋癲癲，不過瘋癲村民互相之間看瘋癲村民，他們不認為大家是瘋瘋癲癲，他們覺得大家很正常。

當我們感到很悲傷時，我們應該很悲傷，而悲傷看見悲傷，照剛才的推論，應該不會覺得悲傷，應該會覺得很正常。但是我們的的確確感到悲傷，這樣顯示出，在我們某處有樣東西，它不悲傷不過它能知道悲傷、它不煩惱不過它能知道煩惱。那麼，到底悲傷是真正的自己？還是這能知的東西是真正的自己？

平衡平等

中醫說平衡，現代人說平等，平等是指所有人沒有任何一人比另一人重要，每個人都同樣重要；身體的內臟器官也相同 － 平等，沒有一個器官比另一個重要，每一個都同樣重要。不過我們經常忘記了，總是偏心（失去平等），總愛聽嘴的說話（好吃），而不聽到腸胃的說話（夠了），最後就病了（失去平衡）。

出世以來，我們所學的都是“我嘅”，這是我的，我的．．．如果我們身體內的每個細胞都有意識，而它們也好像我們說“我嘅”，那身體會怎樣？