《楞嚴經》好像是特別來註解《心經》

如果您不懂《般若波羅蜜多心經》，那最好是先去讀《楞嚴經》。《般若波羅蜜多心經》只是說了佛大智慧的大標題，而內容則在《楞嚴經》上可以找到。

《楞嚴經》有很大篇幅正是教我們怎樣“見”五陰（色、受、想、行、識）、六入（眼、耳、鼻、舌、身、意）、十二處（色與見、聲與聽、香與嗅、味與嘗、觸與身、法與意）、十八界（眼與色及色界、耳與聲及聲界、鼻與香及香界、舌與味及舌界、身與觸及身界、意與法及意界），以至七大（四大：地水火風，另加：空見識）皆空。

與《心經》相似的及意思相近的《楞嚴經》經文：
『而如來藏本妙圓心。非心非空。非地非水。非風非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非聲香味觸法。非眼識界，如是乃至非意識界。非明無明，明無明盡。如是乃至非老非死，非老死盡。非苦非集非滅非道。非智非得。非檀那，非尸羅，非毗梨耶，非羼提，非禪那，非般剌若，非波羅密多。如是乃至非怛闥阿竭，非阿羅訶，三耶三菩。非大涅槃。非常非樂非我非淨。以是俱非世出世故』

『即如來藏元明心妙。即心即空。即地即水。即風即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法。即眼識界，如是乃至即意識界。即明無明，明無明盡。如是乃至即老即死，即老死盡。即苦即集即滅即道。即智即得。即檀那，即尸羅，即毗梨耶，即羼提，即禪那，即般剌若，即波羅密多。如是乃至即怛闥阿竭，即阿羅訶，三耶三菩。即大涅槃。即常即樂即我即淨。以是俱即世出世故。

『即如來藏妙明心元，離即離非，是即非即』